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绝妙奇趣对联集锦
发表日期:2009/4/15 14:30:00 出处:网络 作者:编辑/思明 发布人:simin 已被访问 2469

 

 

 



  
绝妙奇趣对联集锦 



1.明末有史可法,坚守扬州,城破,不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴,降清苟且,朝野不齿。或撰一联曰:
                     
史鉴流传真可法;
                      洪恩未报反成仇。


成仇,谐承畴,语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。
 

       此联后被扩展成为:
                     
史笔流芳,虽未成功终可法;
                      洪恩浩荡,不能报国反成仇。

   联语虽有扩有改,基本意思和手法未变。 


2. 相传宋代刘少逸幼时,一日随师往拜名士罗思纯。

      罗出对曰:家藏千卷书,不忘虞廷十六字;
      少逸对道:
目空天下士,只让尼山一个人。


     虞廷,指舜的朝廷。相传舜为古代明主,故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字,指《书·大禹谟》之“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山,本为山名,在山东曲阜,此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话,令人震惊。 


 

3. 相传旧时有一书生,衣食无着,一日饿极,伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过,见面问之曰: 欠食饮泉,白水何能度日?书生答道:  才门闭卡,上下无处逃生
    联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字,“白”与“水”组成“泉”字,“才”与“门”组成“闭”字,“上”与“下”组成“卡”字。
    抗战时期,蒋介石政权层层克扣教育经费,加上通货膨胀,教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联:“
欠食饮泉,白水何堪足饱; 无才抚墨,黑土岂能充饥?”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。 


 

4. 《中国古今巧对妙联大观》云,明万历年间,艾自修与张居正同科中举,艾名列榜末,旧称背虎榜。张嘲之曰:
                     
艾自修,自修勿修,白面书生背虎榜;
艾当时未对出。张当上宰相后,相传与皇后有暧昧关系,艾抓住这一点。遂得了下联:
                      
张居正,居正勿正,黑心宰相卧龙床。
联语对得很工。两联先用嵌名,然后联珠(“自修,自修”与“居正,居正”)、重言(正)    合成一联:
                     
  艾自修,自修勿修,白面书生背虎榜;
                       张居正,居正勿正,黑心宰相卧龙床。


 

5. 《笑笑录》云,唐伯虎为一商人写对联,曰:“生意如春意,财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显,不太满意。唐伯虎给他另写了一副,曰:
                      
门前生意,好似夏月蚊虫,队进队出;
                       柜里铜钱,要象冬天虱子,越捉越多。

    其人大喜而去。
    蚊子、虱子,皆为嗜血动物,人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱,形象不言而喻。此商人居然“大喜”,足见其无知与浅薄,联趣正在这里。此联除用比喻外,还用了重言(队,越)。

 


6.《解人颐》言,明代僧人姚广孝,在街上遇到林御史。

林曰:   风吹罗汉摇和尚,
姚对道:
雨打金刚淋大人。


      罗汉,小乘佛教所理想的最高果位,仅次于菩萨一级。皆因是光头,故常以用作对和尚的尊称。摇,谐姚。金刚,佛教护法神,因个头都塑得很大,故此用称“大人”。淋,谐林。联中用了嵌名和双关。

 



7. 清周起渭任江南主考,一日游碧波洞,见洞口右侧贴有如下一联:
                      
乌须铁爪紫金龙,驾祥云出碧波洞口;
周起渭索笔对下联于左侧:
                      
赤耳银牙白玉免,望明月卧青草池中。
     联以颜色见趣。上联含乌、紫、碧三色,下联则以赤、白、青三色对之。又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。极为形象。

 

8. 文革中,曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表,领导学习《反杜林论》。人们在批判时,常有“杜林胡说什么”一语。可这位驻馆代表听不懂,误以为“杜林胡”是中国的什么人,便大声说:“杜林胡反马克思主义毛泽东思想,应该拉出去枪毙!”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。于是有人以此为题,写了这样一副对联:
                     
一代奇书镜花录,
                      千秋名士杜林胡。
 
这副对联先录其错读,再录其错断,并加以讽刺,用的是“飞白”手法。 



9. 《坚瓠集》云,常熟人桑民悦以才自负,居成均之时,为丘仲深所屈,遂入书院任教,书一联于明伦堂云:
                     
文章高似翰林院,
                      法度严于按察司。

    翰林院,官署名。清代掌编修国史及草拟制诰等。在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。法度,此指学观。按察司,一省主管司法的最高机构。此联仍是自负,真可谓文如其人。联语用借代,翰林院代翰林学士,按察司代按察司的法度。 


 

10.袁枚《随园诗话》载,清乾隆进士蒋起凤有一诗联云:“人生只有修行好,天下无如吃饭难。”后不知何人将其改作对联,曰:
                    
  人生惟有读书好,
                      天下无如吃饭难。

     此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”,境界便大不相同。此种将别的诗词联句改动一下便出新意者,谓之“脱化”。“人生”二字,或作“世间”。“间”与“下”均为方位词,对得更工。但世间即是天下,有合掌之嫌,似又不可取。

 

 

11.一九二一年冬,陈毅同志在法国因为闹学被法国政府遣送回国,过春节时给自己家里写了这样一副对联:
                 
年难过,年难过,年年难过;
                  事必成,事必成,事事必成。
 
这副对联表现了青年时代的陈毅忧国忧民和对革命一定胜利的信心。 


 

12. 清末以来,我国出了一批杰出的戏曲表演艺术家,小翠花、小翠喜、马连良、马连昆就是其中的四位。或嵌四人姓名,撰有一联:
                 
小翠花,小翠喜,一文一武,一京一汉;
                  马连良,马连昆,同乡同姓,同教同科。

    小翠花,京剧演员于连泉的艺名,北京人。小翠喜,汉剧演员,武汉人。马连良,回族,马边昆亦是,且与马连良同为北京人。同教,同信回教。同科,同习老生。联语除嵌名外,还借助了人名中相同的文字取巧,又重言“一”字与“同”字。 


 

13.清赵翼《檐曝杂记》云,金山寺有一小和尚善对,润州(府治在镇江)太守出对云:
                
  史君子花,朝白午红暮紫;
小和尚答道:
                
  虞美人草,春青夏绿秋黄
联语共含有六种颜色。史君子与虞美人为嵌名,上下联第二句为自对。

 


14. 《联语》云,南京燕子矶武庙,至清末仅存一勒马横刀偶象。某入庙见之而得上联曰:
                 
孤山独庙,一将军横刀匹马;
未得对句。后一赶考书生系船于江边时见两渔翁对钓,遂得下联:
                 
两岸夹河,二渔叟对钓双钩。
    联语之巧在于用数。上联之数全为一,而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”变言之。下联之数全为二,而用“两” 、“夹”、“对”、“双”变言之。使人不觉有雷同之感。 

 

 

15.《长安客话》载,元丞相脱脱将赴三河,至宫廷向元主辞别,元主赐宴。至深夜,脱脱站起来说,他明天一早就会走,偶然得了一句七字联:
                 
半醉半醒过半夜;
元主笑曰,明天也不必走得太早,他也偶得一句七字联:
                 
三更三点到三河。
脱脱叩谢,尽欢而罢。
联语为流水对。上联重言“半”字,下联重言“三”字,并嵌“三河”之名。 

 

16.《对类》载一联云:
                 
马笼笼马马笼松,笼松马跑;
                  鸡罩罩鸡鸡罩破,罩破鸡飞。

     此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼,鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松,罩破、罩破为连珠。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词,又为转类。 


 

17.《中国楹联大观》言,清末孙中山留学归国,途经武昌时,闻张之洞办洋务兴实业,欲与一见,便投名刺曰:“学者孙文求见之洞兄。”张之洞见用此种口气同他说话,便在纸条上写出一联。让门官交孙中山。联曰:
              
    持三字帖,见一品官,儒生妄敢称兄弟;
孙中山旋即写出下联传进去:
                 
行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯。
张之洞见了,暗暗称奇,立即下令开中门迎接。
张之洞在出联中在摆官架子,孙中山在对句中则以“
粪土当年万户侯”的气慨予以折服。两人之联皆各切身份。

 
 

18. 《中国古今巧对妙联大观》载有一联: 
                 
玉澜堂 玉兰蕾茂方逾栏 欲拦余览
                  清宴舫 清艳荷香引轻燕 情湮晴烟 

此联以妙用音同或音近的字取胜。将此联反复快读,即成绕口。玉澜堂,在颐和园昆明湖畔,为当年光绪帝寝宫。清宴舫,一名石舫,在颐和园万寿山西麓岸边,为园中著名水上建筑。


 

19。《奇趣绝妙对联》言,明代解缙一日与友宴饮。友出联曰:
                 
上旬上,中旬中,朔日望日;
解缙对道:
                 
五月五,九月九,端阳重阳。
     每个月前十日为上旬,初一(即上旬上)为朔日。中间十日为中旬,十五(即中旬中)为望日。五月初五为端午节,亦称端阳。九月初九为重九节,亦称重阳。上下联前二句各为回文,末句共嵌四个名称。“旬”与“日”,“月”与“阳”又为重言。


 

20.相传,“无情对”为清代张之洞所创 。这种对联形式,出句和对句各自成章,通过别解才能上下呼应。一天,张之洞在陶然亭会饮,以当时人的一句诗:“树已半寻休纵斧”为上句,张对之以“果然一点不相干”,另一人则对以“萧何三策定安刘”。
     上下联中,“树”、“果”、“萧”皆草木类;“已”、“然”、“何”皆虚字;“半”、“一”、“三”皆数字;“寻”、“点”、“策”皆转义为动词;“休”“不”、“定”皆虚字;“纵”、“相”、“安”皆虚字;“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句,以土语对诗句,更是不拘一格。

 
 

21. 传张学良将军曾撰一联云:
                      
   两字让人呼不肖,
                         一生误我是聪明。

两字,即“不肖”。此将“不肖”置后,是为同位语倒装。九一八事变,蒋介石令张学良不得抵抗,并退出东北,张为执行命令而深感痛悔,上联即反映此种心情。下联则为后来发生的西安事变所证明,即轻信蒋介石的“诺言”而遭终身软禁,此将“聪明”置后,亦是倒装。

 
 

22. 《素月楼联语》云,乾隆状元秦涧泉学士,江宁(今南京)人,秦桧,亦江宁人,人以为涧泉为桧后。一日涧泉至西湖,人故请其瞻拜岳坟并题联,涧 泉无奈,题云:
                        
人从宋后无名桧,
                         我到坟前愧姓秦。

忠奸之判,俨如冰炭。秦桧之害岳飞,遗臭一至如此!
“无名桧”,亦作“羞名桧”,还有作“少名桧”者。联语以抒发真情实感取胜。 

 

 

23. 《长安客话》云,明太祖与刘三吾微服出游,入市小饮,无物下酒。朱出句云:
                       
  小村店三杯五盏,无有东西
三吾未及对出,店主送酒至,随口对道:
                        
大明国一统万方,不分南北。
    次日早朝传旨将店主召去,赐官,店主固辞不受。
东西,在联中指下小酒菜,但它又可表示方向。下联“南北”,正是与其方向之义相对,是为借对。

 

24. 相传某地有个王老头很会作对联,附近一位朱秀才见他普普通通的样子,颇有些不以为然。一日秀才登门便言:
                      
王老者一身土气,
王老头对道:
                      
朱先生半截牛形。
秀才默然。
    朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字,均含有土字在内,故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法,因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内,且都在上部,故云“半截牛形”。 


 

25.《楹联丛话》载,郑板桥辞官归田后,一日在家宴客,有李啸村者至,送来一联,观之出句,云:三绝诗书画。板桥曰:“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对,东坡对以‘四诗风雅颂’,称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食,久而未能,再启下联,曰:一官归去来。咸叹其妙。唐玄肃二宗时,有诗人郑虔,诗书画皆工,时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜,于彭泽令上挂冠归隐,作《归去来辞》,下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉,且皆确。 


26.《奇趣妙绝对联》云,郁达夫某年游杭州西湖,至茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:三竺六桥九溪十八涧,一时未得对句。适逢主人报帐曰:一茶四碟二粉五千文

   达夫以为主人是说对句,经交谈,不禁大笑。三竺,指上、中、下。六桥,指苏堤上有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭西南。十八涧,在龙井之西。因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联全为食单帐目,两联数字对得尤其工整,很难得。 


 

27.旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展,颇有成就。薛欲投靠,娄予以婉拒:江南日暖难存雪。后薛北上谋生,几经坎坷,终成家业。此时娄日渐衰败,不得已想寄居薛下。薛回敬道:塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关,此联浑然天成。 


28. 清代状元林大钦,少年时便才学远近闻名。一日,一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学,便出联道:竹笋初生,何时称得林大秀?林大钦随声答道:梅花放发,哪曾见得叶先生? 


29. 旧时某夫妇新婚之夜,新郎揭开新娘盖头,忽出一联:十八年前未谋面,新娘是个有胆有识的女子,细声应道:二三更后便知心。妙哉!一切尽在此言中。


30. 旧时一穷书生,好打抱不平,为此被富绅诬陷。公堂审案,县官知其为人,想找个理由将其释放,便言:“吾出一联,能对则免罪;不能则严办。”出句云:云锁高山,哪个尖峰得出?书生见壁洞透进阳光,对道:日穿漏壁,这条光棍难拿!惺惺相惜,结果不言而喻。 
《长安客话》云,明太祖与刘三吾微服出游,入市小饮,无物下酒。朱出句云:
小村店三杯五盏,无有东西;
三吾未及对出,店主送酒至,随口对道:
大明国一统万方,不分南北
    次日早朝传旨将店主召去,赐官,店主固辞不受。
    东西,在联中指下小酒菜,但它又可表示方向。下联“南北”,正是与其方向之义相对,是为借对。

 
 

31. 相传某地有个王老头很会作对联,附近一位朱秀才见他普普通通的样子,颇有些不以为然。一日秀才登门便言:
                      
王老者一身土气,
王老头对道:
                     
  朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字,均含有土字在内,故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法,因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内,且都在上部,故云“半截牛形”。 



 

32.解缙父子戏对.传说解缙九岁时,跟他父亲在江边洗澡,把衣服挂在一株树上。他父亲于是出对曰:
          
千年老树为衣架;
解缙即应道:
         
 万里长江作浴盆。
 

33.万安巧对.万安,明朝正统年间进士,四川眉山人,学问渊博,历仕英宗、代宗、宪宗、孝宗四朝。当过史部尚书、华盖殿大学士。相传他自幼学对,诗艺亦精。有一次,一位远客到他家来,坐在阶前,对着天空吟哦:日在东,月在西,天上生成“明”字
但下联,他却怎么也续不出来,不觉抓耳挠腮,频频拈须。万安见了,不禁笑起来,说:“这有何难,我对给你看,”随口念道:
子居右,女居左,世间配定“好”人.


34.从前有个中医,性格诙谐,善于应对。一天,在游乡行医途中,恰与县官的轿子狭路相逢。他对此官为政不仁之事早有所闻,今日相遇便不给让路,仍大模大样地朝前走。县官停轿责问:“你是何人,竟敢如此无礼”?中医回答:“我是教书之人,急着走路”。说罢就继续往前闯。
县官喝道:“站住,既是教书先生,必有学问。今天我要出个上联,看你能否对上下联”。说罢,指着衙役手里的伞,出句说:
一把天蓝伞;中医对道:六味地黄丸
县官听了说:“你的对句倒不错,可不象教书先生的话,倒象个行医的”。
中医一本正经地说:“大人不必怀疑,鄙人确实是个教书的”。
县官不信,吩咐衙役:“把他带回县衙审问”。
走了没多远,正逢庙会唱戏,非常热闹。县官灵机一动,指着戏楼,又出了一联:
楼上佳人,穿红戴绿,未必三从四德;
中医略思片刻,指着戏台下对道:
台下男子,面黄肌瘦,定有五痨七伤。
县官听了大怒说:“你的对子,全是行医之语,怎说是教书的先生?分明是有意欺骗本官,回衙审问”。到了县衙,县官升堂,指着大堂上的堂鼓,又出一联:
左堂鼓,右堂鼓,左五右六;中医泰然自若,一字一板地对道:紧伤寒,慢伤寒,紧七慢八。说毕,转身便走。县官大喝一声:放屁,莫走!那中医头也不回,边说边走:防风,当归。县官把惊堂木一拍:给我拉下!中医一只脚跨出大堂,回头高声说:巴豆大黄。说罢扬长而去。 
                        

 

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