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学习毛主席的价值观
发表日期:2014/11/8 7:45:00 出处:李华亭的博客 作者:李华亭的 发布人:hycj 已被访问 196

 

学习毛主席的价值观 

来源:李华亭的博客  作者:李华亭

 

     毛还轻”(《为人民服务》)。这就是毛泽东的个人价值观,这就是毛泽东的社会价值观,这就是毛泽东的个人价值与社会价值紧密结合的高度统一观。人生个人价值如何实现?个人价值与社会价值怎样处理?这是每一个人都要面对、而且必须进行选择的重大问题。毛泽东同志将个人价值的实现融入到社会价值的追求中,将自己的一生融入到中国人民的解放事业和建设事业里,用行动为我们如何面对和解决这一问题树立了光辉的榜样。他对我们说:“人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。’为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻”(《为人民服务》)。这就是毛泽东的个人价值观,这就是毛泽东的社会价值观,这就是毛泽东的个人价值与社会价值紧密结合的高度统一观。

  一、毛泽东关于个人价值实现条件和路径。个人的价值实现条件主要包括客观条件和主观条件。在客观条件中,最为重要的是社会制度。就主观条件而言,即使两个人处在相同的客观条件下,如果个人不积极主动、充分发挥自己的自觉能动性、创造性,那么人的价值实现以及实现程度也会不同。只有正视现实社会条件,从客观实际出发才是具有实现现实的可能性的。如果无视社会的需要,不顾现实的条件,以个人为本位,那么这样的目标非但实现不了,而且追求这种价值目标的行为还必然会损害他人和社会的利益,成为一种负价值。毛泽东正是从主客两方面的条件出发,揭示了人的价值实现条件和实现路径。影响人的价值实现的主观条件,毛泽东认为最主要有三个方面:一是思想政治素质。他说:“没有正确的政治观点,就等于没有灵魂。”二是要有过硬的本领。即技术和业务。三是要有强烈的进取精神。进取就是要只争朝夕,争取早日实现自我人生目标。这三个方面之间是相互联系,相互统一,不可分割的关系。只有将这三个方面有机结合起来,充分发挥个人的主观努力,个人才能获得价值追求的最佳效果。

  二、为人民服务,是毛泽东社会价值追求的最高境界。在毛泽东看来,一个人之所以具有价值,不仅在于他创造了有利于人民生活和社会发展的物质财富和精神财富,更在于他自觉地意识到了自己对于社会与他人的责任与义务,把人民的利益看得高于一切,有为人民服务的责任心和义务感,并积极主动地为社会和人民做工作。他在《纪念白求恩》一文中,号召人们要向国际共产主义战士白求恩学习,“学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人的能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”在这里,毛泽东清楚地向人们道明,功利价值和道德价值紧密相联,就是说,人的能力只是一种潜在的价值,只是为人们创造价值的活动提供了一种可能性。只有具备了为社会为他人奉献的责任心和义务感,充分发挥主观能动性,进行卓有成效的创造价值的活动,这种潜在的价值才能转化为现实的价值。是否具有自觉的道德意识这种内在价值是人格之优劣和境界之高低的标志。

  三、毛泽东也十分注意满足人的生存、安全、自尊等方面的需要,注意创造条件,期望人的生存价值的实现。他的一生都在为消灭蔑视人、残害人、剥削人、压迫人、侮辱人、践踏人、奴役人的不合理的社会制度而努力,都在为建立人皆平等、人的各种权利都能得到保障,人的潜在能力可以得到充分发展和发挥的社会制度而斗争。他重视人的生存和安全需要,要求党和政府关心群众生活,给群众以看得见的物质利益,为了广大群众的利益而斗争;即使在严酷的战争环境中,他也要求人民军队在力所能及的情况下切实保障人民的生命财产安全。毛泽东肯定个性发展的重要性,认为个性发展既是民主革命胜利的条件,也是社会主义革命和建设得以胜利的条件。如果不把千百万农民从封建压迫下解放出来,不把工人和其他劳动者从资本主义的奴役下解放出来,不把人们从旧式的家庭伦理关系下解放出来,以谋求人的全面发展,革命和建设事业的发展和胜利就无从谈起。他重视人的社会价值和自尊的人格价值,反复告诫党的干部要克服高高在上的官僚主义,密切联系群众,尊重群众的利益、力量和创造精神,支持人民群众直起腰来,挺起胸来,真正自我主宰,当家作主。他也十分关心人的发展价值的实现,他同情、理解受压抑的小人物,痛恶尸位素餐、压抑人的个性、埋没人才的官僚主义和苛严的社会环境,试图创造一种“既有民主又有集中、既有纪律又有自由、既有统一意志又有个人心情舒畅的生动活泼的政治局面”,使自我价值得到实现的社会主义新人层生辈出、健康成长。

  四、在社会价值和自我价值的比较中,毛泽东强调个人无私奉献的社会价值。他认为经济发展和社会主义生产关系的完善,并不能自发地导致共产主义的实现。只有使全体人民自觉追求这一目标,并把努力工作、无私奉献的价值观内化为自觉的意识,外化为具体的行动,积极创造物质的和精神的条件,才能保证共产主义理想社会的实现。为了将来大目标的实现,生活于现实社会中的人们需要付出自己毕生的智慧、才能和力量,甚至需要牺牲自己的生命。与此同时,毛泽东反对自私自利的个人主义, 1957年3月18日、19日毛泽东分别在济南、南京党员干部会议上讲话,严肃批评这种倾向:“一因为革命胜利了,有一部分同志,革命意志有些衰退,革命热情有些不足,全心全意为人民服务的精神少了,过去跟敌人打仗时的那种拚命精神少了,而闹地位,闹名誉,讲究吃,讲究穿,比薪水高低,争名夺利,这些东西多起来了。听说去年评级的时候,就有些人闹得不象样子,痛哭流涕。人不是长着两只眼睛吗?两只眼睛里面有水,叫眼泪。评级评得跟他不对头的时候,就双泪长流。在打蒋介石的时候,抗美援朝的时候,土地改革的时候,镇压反革命的时候,他一滴眼泪也不出,搞社会主义他一滴眼泪也不出,一触动到他个人的利益,就双泪长流。听说还有三天不吃饭的事情。我说,三天不吃饭,没有什么要紧,一个星期不吃饭就有点危险了。共产党就是要奋斗,就是要全心全意为人民服务,不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务”。 也正是根据这一取向,他一贯坚决反对任何旨在谋取个人或小集团利益的行为,反对高高在上、脱离群众、不关心群众疾苦的官僚主义作风,严厉打击贪污腐败等各种直接损害人民群众利益的犯罪行为。他经常要求全党深刻注意群众生活问题,从土地、劳动问题到柴米油盐问题等等都要提到议事日程上,认真予以解决。他一贯坚持立党为公,反对立党为私,认为这是无产阶级政党和资产阶级政党的根本区别。他反复强调党的宗旨、责任和奋斗目标,并要求全党加强党性的修养和锻炼,防止被糖衣炮弹所击倒和在和平环境中变质。

  五、毛泽东在强调集体价值的同时,也肯定人类的价值。他认为,无产阶级的阶级斗争,不仅是为了无产阶级的利益,也是为了整个社会和人类发展的利益。无产阶级利益和人类利益是一致的。不同时代、不同阶级的人们,除了有不同的阶级利益之外,还有某种共同的东西,亦即有整个社会发展的利益和人类共同的利益,有全人类所共有的特点和属性。“社会发展的利益高于无产阶级利益。”因此,那种把阶级利益同人类利益完全对立起来,否认人类价值的看法是形而上学的看法。

  六、毛泽东把对人民的贡献作为价值评价的尺度,能力虽有大小,但在人格上没有高低贵贱之分。毛泽东认为,在革命队伍中,在社会主义社会,仍然存在着复杂的社会分工,人们所从事的劳动在形式上是千差万别的。但是,无论从事什么职业,都是社会的需要,革命的需要。人们的工作分工虽然不同,能力虽有大小,但在人格上没有高低贵贱之分,都是人民的勤务员。只要毫不利己,专门利人,满腔热情地为人民服务,在自己的岗位上对人民、对社会做出贡献,就是高尚的、有价值的;相反,有些人尽管口头上很革命,如果不干实事,不做对革命、对人民有益的事情,也没有什么价值可言。他说过:“如果我们共产党员不关心工业、不关心经济,只会做一种抽象的‘革命工作’,这种革命家是毫无价值的,我们应当反对这种革命家。”这就是说,我们在评价一个人的价值时,应把一个人对社会所做的贡献与他应尽的责任统一起来,而绝不能以职务的高低或职业的差别去衡量一个人的价值。毛泽东说:“明朝李时珍长期自己上山采药,才写了《本草纲目》。更早些的,有所发明的祖冲之,也没有上过什么中学、大学。美国的佛兰克林在印刷所学徒,也卖过报,他是电的大发明家。英国的瓦特是工人,是蒸汽机的大发明家。高尔基的学问完全是自学的,据说他只上过两年小学。”毛泽东认为,卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。

  七、以人民主体论为价值核心,构成毛泽东价值观念的丰富的思想内容。毛泽东说:共产党人好比种子,人民好比土地,我们到了一个地方,就要同那里的人民结合起来,在人民中间生根开花。围绕人民主体论这一核心观念,毛泽东还结合中国革命和建设的实际,从多方面展开表述了中国共产党人价值观念的许多具体观点,针对不同时期不同条件制定了体现这一价值观念的具体原则、政策、措施和办法。它们构成了毛泽东人民主体论价值观的丰富系统。

  在经济价值取向上,毛泽东主张一切从人民的利益出发,全心全意地为人民谋福利,把人民利益作为最根本的取向。基于不同历史阶段的客观条件,以毛泽东为代表的中国共产党人始终坚持这一取向,制定了不同的大政方针和经济政策,以尽可能地满足最广大群众的根本利益。例如:土地革命时期,打土豪分田地;抗日战争时期,发展生产,减租减息;解放战争时期,废除封建土地制度,实行耕者有其田;建国以后,对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造;20世纪60-70年代,提出实现四个现代化的目标和相应措施,这些都是这一价值取向的实际贯彻。

  在政治价值取向上,毛泽东认为,人民利益在政治上的根本要求,是建立一个没有阶级、没有剥削、人民当家作主的社会新制度。在众多的前人模式中,毛泽东选择了共产主义。毛泽东认为:共产主义社会不仅是共产党人追求的最终目标,也是实实在在的现实建设。因此,在从新民主主义革命到社会主义建设这一长期的奋斗历程中,毛泽东始终把对人民民主权利和平等地位的追求作为主要政治取向,并为之作了不懈的努力。战争年代,革命根据地大力废除封建制度,创建民主政权,提高人民当家作主的地位;在军队内部,打破旧的等级,实行三个民主,很快造成了军民一心、官兵一致、上下平等、群情振奋的社会局面。建国以后,毛泽东继续致力于实现新世界的理想,把制度建设和人的思想改造结合起来,实行干部参加劳动、人民参与管理及知识分子劳动化、劳动人民知识化等新制度、新政策,大力开展社会主义教育,破除私有观念,扫除官僚主义,惩治腐败行为。在相当长的一段时间里,继续保持了革命的传统,蔚成了一代社会主义的新风,推动了中国历史前进的步伐和社会结构的变革。在这数十年的过程中,他的政治取向已逐步成为全党的共识。

  在文化价值取向上,毛泽东也自觉坚持了人民利益至上的价值取向。在《在延安文艺座谈会上的讲话》中,毛泽东提出,文学艺术是整个革命事业的一部分,其取向是服务于无产阶级和人民大众翻身求解放的革命斗争。他说:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”在人民夺取政权以后的新中国建设时期,他认为文学艺术应当服务于社会主义的建设事业,歌颂劳动人民的生活,使它成为教育人民、鼓舞人民、揭露敌人、打击敌人、巩固和发展社会主义的有效工具。

  毛泽东一生做了两件事,一是他高举为全中国人民服务的大旗,领导人民打败了国民党反动派,推翻了压在中国人民头上的三座大山,建立了新中国,他的前半生的奋斗,使他成为中国人民的伟大领袖;二是他高举国际主义、共产主义的大旗,带领中国人民和亚非拉第三世界人民,反对帝国主义、霸权主义和修正主义,推动了全世界共产主义运动,他的后半生,使他成为全世界无产者的伟大导师。这两件事第一件已经完成,在天安门城楼上,书写下了“中华人民共和国万岁!”的标语,第二件事他已为全世界人民指明了前进的方向,这就是天安门城楼上的第二条标语:“世界人民大团结万岁!”这两条标语归结为一句话,就是“人民万岁!”毛泽东将其体现在行动上就是------“为人民服务”,这五个字镌刻在中南海的影壁上作为他终生的座右铭,同时也成为了中国共产党的宗旨,成为了中国人民解放军的宗旨,成为了构成毛泽东思想的核心。这五个字成就了毛泽东的人生个人价值,在事业上成就了毛泽东“久经考验的无产阶级革命家”称号,在理论上成就了毛泽东“伟大的马克思列宁主义者”称号(毛泽东思想),在世界上成就了毛泽东“杰出的共产主义战士”称号,并最终成就了毛泽东在追求社会价值的过程中,最大限度地实现了个人价值的伟大典范。

 

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